Perempuan sebagai Ibu Bumi dan Nilai sebuah Keperawanan

Novelin Silalahi*

PIRAMIDA.ID- Bumi sebagai Ibu Pertiwi

Terra Mater dalam Yunani Kuno disebut Dewi Gaia yang di dunia Hindu disebut Dewi Bhumi.
Bumi sebagai pengungkapan “Ibu Pertiwi” merupakan kerahiman yang melindungi segenap insan kehidupan dengan penuh kasih.

Perempuan dan alam merupakan harmonisasi yang berkesinambungan dalam ontologis dan satu kesatuan kosmis. Dalam prinsip feminim, alam dipersepsikan dan dimaknai sebagai sumber penghidupan. Perempuan dipersepsikan sebagai pemelihara kehidupan, dalam imajinasi dan aktualisasinya memiliki keahlian untuk mengelola alam serta isinya, mampu memproduksi dan mereproduksi kehidupan.

Hal ini menjadikan perempuan yang merupakan ibu bumi sebagai aktor yang akan menjaga dan merawat keberlanjutan sang penerus kehidupan.

Perempuan dan Shakti

Perempuan memiliki posisi tawar dalam beberapa proses gerakan, juga dalam sejarah pergerakannya. Gerakan sosial pada umumnya yang terjadi pada negara berkembang berkaitan dengan pembangunan dan konstruksi negara maju di dunia internasional.

Gerakan perempuan selama orde baru terkooptasi oleh politik gender dan dikotakkan dalam ideologis ibuisme. Setelah berakhirnya orde baru, dan berkembangnya penguatan masyarakat sipil, perempuan berani menyuarakan aspirasi dan tuntutannya kepada pengambil kebijakan. Dikutip dalam wacana gerakan sosial, gerakan perempuan merupakan gerakan kebudayaan yang ditandai oleh sebuah kritik dan transformasi citra perempuan dalam masyarakat dan lahirnya nilai-nilai etis baru.

Pendidikan, budaya dan kesadaran perempuan sangat penting dalam proses perjuangan identitas, peran dan posisi perempuan.
Pembahasan gender tidak terlepas dari ketidaksetaraan antara perempuan dengan laki-laki. Maka dari itu, perlu untuk memposisikan konsep pembangunan berwawasan gender sebagai konsep peranan perempuan dalam pembangunan yang merupakan cerminan penempatan perempuan dengan laki-laki sesuai dengan hak, kewajiban, fungsinya dan kepemilikannya.

Shakti dalam etimologinya berasal dari bahasa Sanskerta yang diterjemahkan sebagai kekuatan, kemampuan dan energi. Perempuan dan Shakti merupakan satu kesatuan yang melekat dalam identitas perempuan. Perpaduan itu menjadi satu hal baik yang memiliki dampak besar dalam kemajuan perempuan.

Realita Perempuan di Bumi Pertiwi saat ini

Indonesia sebagai negara yang kaya akan keberagamannya memiliki banyak keunikan. Dalam tulisan berita Kompas.com pada Januari 2021 di dalam sensus penduduk 2020, menyebutkan jumlah laki laki lebih banyak daripada perempuan.

Perempuan memiliki peran penting dalam regenerasi kehidupan. Namun di tengah peran penting tersebut masih banyak terselip persoalan perempuan, baik dalam ketidakadilan dan kekerasan terhadap perempuan.

Ketidakadilan ini merupakan pembatasan peran, pemikiran, perlakuan yang termasuk ke dalam pelanggaran hak asasi manusia antara perempuan dengan laki-laki. Bentuk ketidakadilan ini seperti gender termasuk di dalamnya subordinasi, stereotip gender, beban ganda, kekerasan dan marginalisasi. Kekerasan yang kerap terjadi kepada perempuan di antaranya kekerasan secara fisik, psikologis dan seksual dalam keluarga, masyarakat dan negara.

Beberapa diskriminasi yang terjadi di dalam beberapa tempat, seperti tempat kerja, diskriminasi yang kerap terjadi, yakni pemisahan pekerjaan berdasarkan jenis kelamin, berdasarkan penampilan (good looking or not), pemakaian test keperawanan (virginity test), pertanyaan tentang status pernikahan (married or not), pelecehan seksual di tempat kerja, masa rehat perempuan pekerja yang melahirkan, cuti haid. Dalam pekerjaan informalnya seperti pekerja paruh waktu, pekerja rumah tangga, yang perlindungannya kurang baik.

Diskriminasi juga terjadi dalam test keperawanan sebagai prasyarat calon polisi wanita (polwan) dan calon prajurit tentara nasional Indonesia (TNI), juga desas desus test keperawanan sebagai prasyarat calon istri anggota tentara.

Yang perlu kita pahami bahwa setiap perempuan memiliki selaput darah dengan bentuk yang berbeda. Ada perempuan lahir dengan selaput darah, namun ada juga perempuan terlahir tanpa selaput darah. Hal ini akan membuat kita sama sama memikirkan ulang test keperawanan sebagai alat ukur dalam ujian studi, menjawab keragu-raguan keperawanan dalam hubungan seksual pertama kali dalam pasangan suami istri, dan pro kontra terkait keperawanan lainnya dalam beberapa hal.

Negara lain sudah berfikir maju sampai keluar angkasa, tapi kita masih berkutat pada nilai sebuah keperawanan, pilunya negeri ini.

Sejatinya perawan atau tidaknya perempuan, mereka semua sama, perempuan perawan dan tidak perawan memiliki hak dan kesempatan yang sama. Jika kita sadari, laki-laki juga tidak pernah ditest keperjakaannya untuk kondisi yang sama tadi. Kita perlu menyadari bahwa diskriminasi itu harus dilawan dengan berfikir terbuka dan menyuarakannya.

Bicara kondisi kekinian saat ini, pada catatan tahunan 2020 komnas perempuan menyebutkan dinamika perempuan dalam himpitan pendemi. Terdapatnya kekerasan perempuan, kekerasan siber, pernikahan anak usia dini, dan keterbatasannya dalam penanganan di tengah pandemi covid. Berdasarkan bebeapa sumber survey menemukan beberapa dinamika perempuan pada masa pandemi seperti, beberapa perempuan bergantung pada usaha keluarga atau umkm, yang mengalami penurunan sumber pendapatan, pengurangan waktu kerja berbayar perempuan pekerja informal, beban ganda yang meningkat saat bekerja dari rumah dengan mengasuh dan mendampingi belajar anak dan pekerjaan rumah tangga lainnya yang menyebabkan meningkatnya stress dan kecemasan yang dampak jauhnya dapat berpotensi untuk menurunnya kesehatan jiwa.

Perempuan sebagai tenaga medis telah memberikan banyak bantuan dalam proses perjuangan pandemi. Belum lagi bicara soal perjuangan sosok ibu yang sedang mengandung anaknya dalam masa pandemi ini. Terimakasih untuk perempuan pejuang di masa pandemi ini, kalian hebat.

Teruntuk seluruh perempuan-perempuan Indonesia, didiklah diri kita, terus berjuang, selalu berkarya dan menginspirasi, darimu akan lahir generasi cerdas untuk pemimpin tanah ini. Terima kasih untuk setiap perempuan, Tuhan bersama kita.(*)

Penulis merupakan Bendahara Umum PP GMKI.